“或以三种通，神境、记、教授，化道声闻众，咸令烦惑除。
以上“或以香花鬘”等六颂，通言在会众生宿生皈依三宝，依法修行，而得往生；此颂乃颂弥勒为现前大众，现三种神通而教化之。或以身轮所现之神境通，使之断惑证果；或以意轮所现之记心通，使之断惑证真；或以口轮所现之教诫通，使之断惑证果；即以此三轮不思议化，化诸声闻断除烦惑。“声闻”，即听佛说法音声而悟道者；故广义言之，凡是闻佛说法音声而悟道者，皆谓之声闻。“烦”，即烦恼障，“惑”，即所知障，此就狭义言，统指断除一切烦恼也。
“初会为说法，广度诸声闻，九十六亿人，令出烦恼障；第二会说法，广度诸声闻，九十四亿人，令渡无明海；第三会说法，广度诸声闻，九十二亿人，令心善调伏。
此三颂正说龙华三会。初会说法，共度声闻九十六亿人，即前饷佉王等是。亿，有十万为亿，有万万为亿；十万为亿，则九十六亿即有九百六十万人；若万万为亿，则有九十六万万人，此是倍数进。出烦恼障，即证入声闻果位也。次会说法，亦度九十四亿人，同出无明生死之大海，即乱所知障证入菩提圣果也。经过初、次二会，尚有众生未尽度脱，故复有第三会说法，广度声闻九十二亿人，善令其心调伏。心善调伏者，从凡夫初发心位通至于究竟极果位；善即使心纯善，调即众善功德调练成熟，诸恶过非善能断伏，是之谓善究竟调伏之能事矣。