画面夏日秋意，配乐清新明媚，双姝秀丽可人.
故事前半节奏明快，后半缓慢拖曳，一小时半的电影像看了两个小时.
床戏点到即止，实不明有事后裸露的需要吗.
哥哥女友没惊讶自己忽然爱上女生，妹妹也没疑惑自己性向，哥哥更对妹妹喜欢女生反应淡然，我相信他们处于爱情大同的美好世界.
只是两人相处的几幕情节太过平淡，突然互相来电，来得有点生硬.
两人都怕会伤害哥哥，可编剧实在够懒，竟然模糊带过这三角关系应有的冲突矛盾，让哥哥也出轨所以女友和妹妹搞上也没什么，还火速成全.
两年后再见，两人继续拖拉，想爱却怕，欲言又止，话不清不楚，越看越闹心.
最后在篝火旁忽然耳语亲吻，终成一对，我不明所以，后来才发现她们的喁喁私语是互相深情表白.
哎，我找到的中字版竟然漏掉整部戏里最重要的两句话的翻译！好吧，欣慰她们等到对方勇敢说我爱你了.
被章鱼的触手勒住脖子，让精致的铃铛滑进下体，被纯洁的诱惑磨平牙齿，让坚贞的触摸染红床单.
蛇是无知的边界，月是漆黑的倒影，痛是真实的装饰，美是残忍的法则.
狂热的绅士不断投射出贪婪的目光，优雅的小姐反复诵读无情的欲望. 秀色可餐，再狠心的盗贼也不忍看爱人毁灭，珠玉在前，再高明的骗子也无法为爱情圆谎. 告别语言中的枷锁，撕碎书本中的邪恶，品尝纽扣中的甜美. 所谓来自下女的诱惑，不是情欲，不是肉体，而是一种自由，一份拯救. 从今往后，你就是我的救世主，我就是你的全宇宙. 朴赞郁重回巅峰！不管是奔放直接的响铃之欢，还是似有若无的文字交蚺，情欲的呈现十分高级，色而不淫，美而不艳，玄而不妖，我丝毫感觉不到欲望，只觉得难以言说的美. 金敏喜身上有种雅致的淫荡，她的炽热让所有的男人心驰神往，她的冰冷让所有的女人望尘莫及. 《大学》与四书关系《大学》与四书关系《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇. 《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成. 据断代史学家班固在“《记》百三十一篇”下自注云“七十子后学者所记也”，他认为《礼记》各篇的成书年代主要分布在战国初期至西汉初期这段时间. 清代人崔述认为：“凡文之体，因乎其时……《大学》之文繁而尽，又多排语，计其时当在战国. ”（《洙泗考信录·全录》）综合而论，《大学》的成书时代大体在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的战国前期，即公元前5世纪左右，系出于曾氏之儒一派的纯儒家作品. 即《大学》的成书年代应是在战国初期，其作者应是“曾氏之儒一派”，即现在学术界比较认可的战国初期曾参所作. 《大学》至今已流传两千多年，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位. 汉唐时期宋代以前，《大学》一直从属于《礼记》. 尽管《大学》没有从《礼记》中独立出来，但是，西汉的董仲舒、东汉的郑玄、唐代的孔颖达和韩愈，他们对《大学》的传承与发展作出了重要贡献，影响了《大学》的学术地位. ⑴董仲舒对《大学》的贡献主要在于将儒家经学由民间思想提升到国家意识形态的高度，开启了儒学成为官学、显学和国学的始点. 《礼记》《礼记》⑵郑玄将西汉后期流传的各种《礼记》抄本，相互校对，并作注解，使得《礼记》大行于世，并流传至今. 他的著作《三礼注》中《礼记·大学》是现今可考的最早的《大学》研究著述. ⑶孔颖达解读《大学》，重点强调“诚意”的关键性作用. 他将《大学》文本分为两大段，为朱熹将《大学》分为经、传两部分做好了铺垫. ⑷韩愈把“仁义”定为“道”的根本，并以《大学》为依据，提出了“正心一诚意一修身一齐家一治国一平天下”的儒家道德的修炼路径. 他在《原道》中引用《大学》“古之欲明明德于天下者”来证明和张扬儒家道统，并把《大学》《孟子》《易经》视做同等重要的“经书”，提高了《大学》在儒家道统中的地位. 宋代时期⑴程颢、程颐将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称作“大经”，将《大学》《中庸》《论语》《孟子》称作“小经”，并继续尊崇儒家经学的正统地位，认为“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也. ”⑵朱熹将《大学》从《礼记》中抽取出来，为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注，把它们编在一起，做《四书章句集注》，经此，《大学》与《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位. 自宋以后，《大学》成为科举考试科目的钦定科目. 元明清时期⑴元仁宗于皇庆二年（1313年）十一月颁布“考试程序”，明确规定《大学》《中庸》《论语》《孟子》用朱熹《四书章句集注》作为科举用书. ⑵明代是中国科举制度的鼎盛时期，规定乡试、会试头场必考八股文，而八股文以四书五经中的经文做题目，故大多读书人往往倾注一生，研读四书五经和八股文，使《大学》在儒家学说中的地位更加显赫. ⑶清代鼓吹复兴汉学，《大学》地位依然重要. 现当代⑴台湾将《大学》列入普通高中必修课纲. ⑵《大学》成为部分高校相关专业本科生必修课. ⑶《大学》成为部分高校相关专业博士生必修课. ⑷《大学》学习形式呈现多样化，国学经典地位依然稳固. 《礼记》注释本（最古老）汉熹平石经本魏正始石经本程颢改本程颐改本朱熹《大学章句》本（最通行）王柏改本季本改本高攀龙改本崔铣改本葛寅亮改本大学（《礼记·大学》古本）大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善4. 知止而后有定5，定而后能静6，静而后能安7，安而后能虑8，虑而后能得9. 物有本末，事有终始. 知所先后，则近道矣. 古之欲明明德于天下者，先治其国. 欲治其国者，先齐其家10.
