不是因为病重的孩子,我绝不走上以死碰瓷的邪门歪道,不是因为未了之心愿,我也绝不哀求放我离开一两日,我说了不会逃走,不是虚与委蛇的借口,我有武士的尊严,即使是一把竹剑,我亦不惧赴死。没有为了生计而舍弃尊严的惨痛经历,当然不会对我的遭遇感同身受。千千岩求女作为灵魂主角其身份从贼眉鼠眼的小人到穷途末路的父亲发生了翻转乾坤的变化,小林正树在观众沉浸于他所创造的闹剧中时打了大家一个措手不及,犹抱琵琶半遮面的故事完全揭开面纱,醍醐灌顶,痛不欲生 日本文化犹如沾血的樱花,工整,匠心,细致,优雅,万事万物皆流露着神圣虔诚的仪式感,然而细细品味时,刺鼻的血腥之气扑面而来,残酷之美勾魂摄魄。很多人笑话今日的日本人是“平成废宅”,但与昭和、明治比起来,现在大和民族的状态无论于他们自己还是于世界其他民族,都是最好的从松本清张的砂之器,森村诚一的人证,再到东野圭吾,日本社会派推理小说实际形成一个套路。前大半部分层层剥开的悬疑用来引发观众的探寻兴趣,拉住他们的注意力,并撑起故事长度,到尾声则不再遮遮掩掩,而是直接以办案人的完整推理或干脆当事人的自述让真相与前史完全做情境还原式的完全坦白,以此表明罪犯的无法抗拒的悲惨背景导致其犯罪的被迫性,让人心生同情,从而消解罪犯的个人因素,甚至动机都被转换为牺牲的伟大。这类小说最易击中人心的段落往往是对人物悲惨背景简史的揭开部分,最终则往往容易倒向浓重的难逃命运的煽情结局。而冷静想来,这是否有把犯罪动机过于理性化,把责任都推向不可抗拒的外部原因,从而淡化了罪犯个人暴力倾向,推卸了其个人的行为选择的责任问题呢?日本人的这类心理意识与社会派推理的兴盛似乎正是互为映照的关系怪兽在一个工业园里大量出现!
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